韶山景點之韶山八景
來源：長沙韶山旅游網 作者：陳余滿滿 發表時間：2016-11-2 19:43:40 瀏覽： 次
在韶峰周圍，舊時稱有八景，至今依稀可尋。
《毛氏族譜》載：箱山拔起一峰，高出云霄，為諸山之祖。界潭、湘，故潭、湘邑乘均 栽之；《省志》、（廣輿記》、《臥游冊》咸登之。躋其巔，俯視群山，若 孫子；南岳、洞庭，望之如即。相傳，昔大舜南巡，奏樂此地，九成鳳凰來儀。有鳳儀亭、鳳音橋遺址。一名仙女峰，相傳，音有韶樂三女，入山修道成，白日飛升。有胭脂 井、茅專仙女遺像各埤。又名撲頭山^循+后徐登其頂，前面山石如撲 頭狀，絕無人到。相傳有沉香、甘革產石中，游山人每于云霧中無意偶有 得之者。誚胙山之靈，堍之奇乎？
八景詩碑
韶山八景集于韶峰及其周圍，即韶峰聳翠、仙女茅庵、胭脂古井、塔嶺晴霞、石屋清風、頓石成門、鳳儀亭址、石壁流泉。《毛氏族譜》中關于韶峰八景有著這樣的記述：
八景之傳已入邑書之采登之，一以識吾姓得地之勝，一以嗣瀟湘八景之響云。
滴水洞現立有韶山八景詩碑，上刻毛蘭芳所撰《浪淘沙》八首，一詞一景，詞因景勝，景因詞名。
韶峰聳翠
舉目望去，萬山之中，高聳起一根青柱，仿佛深山老林中直上云霄的 一脈仙氣，又如波濤洶涌中巨鯨噴出的一束水柱。這就是韶山八景中第一 景，即“韶峰聳翠”,記日：
峭壁插霄間，撲壓群山。簫招流響白云關。絕頂才寬三五尺，秀抵天顏。
仙女去塵寰，石上苦斑。風桄雨沐綠云鬟。萬古頭顱新色相，月桂金環。
韶峰為韶山境內第一高峰。傳說舜帝巡視江南，見一峰奇麗險峻，遍地奇花異草、古樹蒼松，遂在此設立神殿。后來，人們在韶峰頂上建造一廟，叫“圣帝廟”，也叫“仙頂靈廟”。
仙頂靈廟另一說，唐時韶氏三女在此得道成仙，故韶峰又叫仙女峰。其實，按新的學術觀點看來，傳說遠古時，舜之二妃娥皇、女英曾尋夫而來，而韶樂本身就是早期文明時代祭祀日月山川女神的音樂，應該說仙女峰就是這種現象的遺存也是有道理的。
鳳儀亭址
韶山八景中有好幾景已無法找到它一舊跡，只有詩詞為證了。《鳳儀亭址》詞曰：
樂奏九成期，瑞應于斯，亭空鳳去幾多時？破瓦頹垣天愛惜，煙幕云帷。
遠翥欲何之，琴瑟維持。高岡又長綠桐枝。圣德巍巍天地永，正好來儀。
相傳舜帝南巡時，命在此演奏韶樂，美妙動聽的音樂響起，瞬間百鳥和鳴，鳳凰翩翩起舞。舜帝在九嶷山升天后，鳳凰又飛回韶山。韶山的百姓便在鳳凰棲身的梧桐樹旁，修造了一座“鳳儀亭”。如今，鳳儀亭坐落在仙女庵的后面。
仙女茅庵
山深別有天，草木皆仙。茅庵丹灶筑當年。道成女子今何在？一座金蓮。 晨鐘暮鼓邊，驚醒塵緣。高僧無事抱云眠。何必普陀觀自在？面壁依然。
相傳唐時青州府有三女——韶氏、桓氏和黎氏立身修道。一日，三女來到韶峰，見風光旖旎，景色宜人，她們在半山腰搭了個茅棚棲身。自此，為善積德，潛心修道，后來，修成正果，成道登仙。又有傳說，當地百姓為紀念舜帝二妃娥皇、女英而修造此茅庵。《毛氏族譜》中有《仙女庵記》，記述了這兩種傳說。
仙女庵建造在韶峰半山腰上，如今草廬茅舍依舊，大門門楣上依稀可見庵名。
胭脂古井
仙跡寄高岡，古井流香。胭脂笑問為誰妝？色即是空空即色，春雨斜陽。 一派玉瓊漿，寒碧冰芒。無纖塵染影嵐光。參透神仙中婦艷，紅粉何妨？
傳說舜帝二妃娥皇、女英在此路過，見一泉井，水平如鏡，便對水梳妝，一不小心，胭脂掉落井中，頓時井水呈粉紅色。胭脂古井即由此而來。據稱，在這里以水照鏡，姑娘變得更漂亮，小伙子變得更英俊，老年人則可返老還童。
石屋清風
韶山八景還有“石屋清風”。
磚瓦莫為功，棟宇凌空。神工鬼筆石瓊宮。九轉丹成仙去后，乘得清風。
云霧卷簾櫳，彩掛晴虹。月明燈火澉霄紅。金屋幾多沉草徑，笑倒仙翁。
石屋，又稱“玉石宮”，坐落在韶峰北側的鱖魚峰上。傳說很久以前，韶山鐵皮橋一帶都是汪洋一片。舜帝到韶山，帶領人馬疏通水道，讓水往東海流去。一日，有一鱖魚仙，已煉成半仙道行，自認為仙術道行精深，前來搗亂，被圣帝一掌推在韶峰北面，現出一條大鱖魚來。為了防止鱖魚逃跑，圣帝用一只小巧玲瓏的玉石香爐鎮在鱖魚身上，只聽得大叫一聲，鱖魚化作一座山，這山正好擋在韶峰北面，這便是鱖魚峰。只是鎮在鱖魚仙身上的玉石香爐在魚脊上立腳不穩，香爐側倒過來，于是變成了一座石屋。石屋如今還在，它可容下20多人，石屋門是個方桌大小的洞口。人們走進石屋，清風撲面而來，使人心曠神怡。因此，人們叫它“石屋清風”。
頓石成門
韶峰兩側山坳中，有兩塊高丈許的巨石，呈黑灰色，表面棱角參差， 尤其是西邊一塊，已被大自然的鬼斧劈出深渾的裂縫，這是長年累月風雨剝蝕的結果；然而，它們不但不顯得脆弱，反而更加倔做。
這就是“頓石成門”之景：
門戶別開奇，兩石為之。—關不許野云馳。春色滿林關不住，接灰生姿。
雨過碧琉璃，霧鎖煙司。閑花野鳥各支持。若得當年由也宿，夫復何疑？
此門相傳為夢公所立。夢公為一道姑夢后所生。夢生子從小未見過也不知誰是他的生身父母，由一采藥老人帶養并供其習文練武。夢生子長大投軍參戰，立有戰功后解甲歸田，孝順養父。一日，夢生子默念生身父母，跪拜天地，忽聞一聲霹靂，他所站立的兩塊褐石猛漲數丈之高，撐天而立，有如天門。生母出現與養父相認，夢生子也在石門下拜見親娘。頓石成門之景由此得來。
仔細端詳，石門有女陰象形之態，此為生殖崇拜之孑遺。浪淘沙詞正是含蓄地表達了這層深意。
塔嶺晴霞
“塔嶺晴霞”：
峰巒潑翠鮮，嶺斷云連。橫中一塔為空天。晴光暮色霞烘襄，玉燭搖煙。
風雨自年年，破補苔錢。春風無主鵝高眠。好欲招來詢甲子，滄海桑田。
傳說韶峰舊時有一條專吃生靈精血的蜈蚣精，整日噴發毒霧，使得這一地區浮云陰沉、烏煙瘴氣、不見天日，于是太乙真人用寶塔將它鎮服，此后天空出現了美麗的彩霞。此塔位于韶峰南山腰，塔嶺晴霞因此得名。
石壁流泉
韶山的泉水，秋冬與初春也有，滴水洞的龍涎更是四時不竭；這 樣的山泉子很多，不過只在春夏之交才能形成飛瀑。韶山八景之“石壁流泉”記曰:
素練影空懸，漆布飛泉。佛格高桂五云邊。半點紅坐飛不到，石上因緣。
撐起半邊天，清潔澄鮮。水晶簾卷萬家煙。說與王維難著筆，此景才仙。
韶峰東面有一處瀑布，人稱石壁流泉。相傳是魚龍女鑿石引泉而得名。原來，洞庭湖中有一尾紅鯉，已修成龍體，并看中了獅子山頂的“金盆蓄水”處，與魚蝦為伴，自由嬉戲于水池之中。一天，一個叫龐生的小伙子使魚龍女動了心，便變成一個美若天仙的少女同他相見。兩人一見鐘情，喜結伉儷。有一年，久晴未雨，田地干涸，顆粒無收，連百姓喝水都很困難，龐生決心為鄉親們解愁排難，出門找水。魚龍女亦隨同前往。他倆終于找到了一處長有苔蘚的石壁，魚龍女斷定那兒必有泉水相通。于是，不顧龍宮封旨，也不信難活七天的戒條，一心鑿壁引泉，引水拯救鄉親。魚龍女和龐生共干了三天三夜，石壁終于鑿穿。夫妻倆的行為，感動了地方諸神，天庭也聞知他們積德救民的功績，即派神靈下界，引渡魚龍女和龐生成仙而去。石泉流淌至今，常年不斷。
吟誦著八景詩，流連石上許久，可以去攀登韶峰。一條小道，遠遠看 去，像一根藤蔓，曲曲折折攀上絕頂，爬山者仿佛藤蔓結的瓜，晃蕩著， 晃蕩著。屏住氣，沒有說話的機會。你回過頭時，驚訝不已一來路差不 多是垂直掛在半空，然而仍舊有人攀天梯而上，他們的心都很誠，仿佛希 望像韶氏女一樣能感動玉皇而冉冉到天宮。
韶峰上沒有大的樹木，全是灌木與野草一只有它們敢于選擇這與天 國最接近的地方作為它們的家，它們在巖石間頑強地生息著，它們也慷慨 地向不畏艱險的攀登者提供幫助—在這種幫助下，導游與游人終于登上 了峰頂（當然，現在你也可以坐纜車上山）
親臨絕頂，始知前人所記不假。但見前后左右，群山起伏，揖讓跪 拜，獨有這韶峰，峭然獨立。于峰頂遠眺，潭、湘、寧三縣，望以知方，韶山找龍去脈，清晰可追。
偶爾可見雄鷹從云富蛇（石鼓寨）那邊盤旋過來，也許它在怨恨這一 塊本屬它的領地，如今卻被游客們占據了。
韶峰山巔，僅有二三十平方米見方，據《毛氏族譜》記載，這里原建 有韶峰庵，庵內住有僧人他們真正的是不食人間煙火，每天與白云相伴！現在，絕頂上建有韶峰寺。
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